Movimientos anti-mineros: el caso de Pascua-Lama en Chile

En los últimos años, el aumento de proyectos de minería aurífera en América Latina ha dado lugar a toda una serie de protestas comunitarias englobadas en la consigna del "NO a la minería de oro". El conflicto de Pascua-Lama, en el chileno Valle del Huasco, fue estudiado durante cuatro meses de trabajo de campo dentro de la metodología de Investigación-Acción. A partir de aquí, se analizaron los intereses y valores defendidos por los actores involucrados en el conflicto así como sus respectivas fuerzas de poder (análisis CLIP). A través de una reconstrucción cronológica del mismo, se observó cómo el cambio de posicionamiento de los grandes agricultores locales supuso un antes y un después en el esquema de poderes. A nivel estratégico, las consultas populares de Tambogrande (Perú), Esquel (Argentina) o Sipacapa (Guatemala), entre otras, no fueron imitadas por el movimiento anti-Pascua-Lama. Aquí, se optó por la búsqueda de alianzas nacionales e internacionales para oponerse al proyecto de la transnacional Barrick Gold. Estas alianzas propiciaron un mayor acceso a los medios de comunicación que, junto con los conocimientos adquiridos por la práctica activista, supusieron un aumento del poder (un "empoderamiento") de la comunidad local.In recent years, the increase in gold mining projects in Latin America has given rise to a set of communitarian protests under the slogan of "No mining". Pascua-Lama conflict, in the Chilean Valley of Huasco, was studied during a four month period of field-work within the Action-Research methodology. An analysis of the interests and values defended by the actors involved in the conflict was carried out as well as of their power forces (CLIP analysis). Through conflict chronological reconstruction, it was observed that the position change of local big farmers marked a before and after in the power scheme. Strategically, the popular referendums of Tambogrande (Peru), Esquel (Argentina) or Sipacapa (Guatemala), among others, were not imitated by anti-Pascua-Lama movement. Instead, national and international alliances were made in order to oppose Barrick Gold transnational's project. These alliances favoured a greater media access, which, together with the knowledge obtained through activism, lead to local community empowerment