Il canto XXX dell'Inferno

La lettura del XXX dell'Inferno mostra i legami stilistici e tematici tra questo canto e i precedenti VII e VIII (in particolare l'episodio di Filippo Argenti). Mostra l'importanza del contesto «canino» e generalmente bestiale entro il quale va collocato il latrato di Ecuba e l'importanza della sua funzione demitizzante nel momento che immette l'eredità classica nel mondo moderno. Del discorso di maestro Adamo, si rilevano gli echi complessi impliciti nel suo biblico esordio, e se ne analizzano le parole in chiave di «discours de la mauvaise foi» (seguendo una precisa indicazione della studiosa francese Claude Perrus). Dante si serve della zuffa tra i due personaggi per condannare lo sterile e pericoloso esercizio di falsificazione verbale costituito dall a tenzone.The reading of the XXX of Hell shows the stylistic and thematic links between that canto and the previous VII and VIII (particularly the episode of Filippo Argenti). It shows the significance of the «canine» and the generally brutal context in which the howling of Hecuba is placed and the importance of his demystifying function at the moment he releases the classical inheritance into the modern world. From the speech by Maestro Adamo, the complex echoes implicit in his Biblical debut point themselves out, and the words in the key of the «discours de la mauvaise foi» (following a precise indication from the French scholar Claude Perrus) are analysed within it. Dante used the fight between the two characters to condemn that sterile and dangerous exercise of verbal falsification constituted by the fight