¿Qué hay de nuevo en la nueva geografía cultural?

Tras un breve repaso a la obra de Carl O. Sauer y su impacto en el mundo académico norteamericano, se analizan algunas de las raíces teóricas y epistemológicas de la «nueva geografía cultural». El artículo incluye una valoración de los puntos en común entre la geografía cultural «tradicional» y la «nueva geografía cultural»: mientras que la primera tenía un fuerte carácter antropológico e historicista, la segunda tiene una orientación mucho más teórica y es uno de los frutos de los numerosos debates epistemológicos abiertos recientemente dentro de la geografía anglosajona.Després d'un breu repàs a l'obra de Carl O. Sauer i el seu impacte en el món acadèmic nord-americà, s'hi analitzen algunes de les arrels teòriques i epistemològiques de la «nova geografia cultural». L'article inclou una valoració dels punts en comú entre la geografia cultural «tradicional» i la «nova geografia cultural»: si la primera mantenia un fort caràcter antropològic i historicista, la segona té una orientació molt més teòrica i és un dels productes dels nombrosos debats epistemològics oberts recentment en la geografia anglo-saxona.Après une brève révision de l'oeuvre de Carl O. Sauer et son impact sur le monde académicien américain on analyse quelques racines théoriques et épistémologiques de la «nouvelle géographie culturelle». L'article inclut une évaluation des points en commun entre la géographie culturelle «traditionelle» et la «nouvelle géographie culturelle»: si bien la première maintenait un fort caractère anthropologique et historique, la deuxième a une orientation beaucoup plus théorique et elle est l'un des produits des nombreux débats epistémologiques ouverts récemment dans la géographie anglo-saxonne.After a brief review of the work of Carl O. Sauer and its impact on the North-American academic world, some of the theoretical and epistemological roots of the «new cultural geography» are analised. The article includes an assessment of the points that «traditional» cultural geography and the «new cultural geography» have in common. The former had strong anthropological and historicist features, while the latter takes a much more theoretical position and is one result of the numerous epistemological debates held recently throughout English-speaking geographical circles