On love and revenge in Quevedo’s love poetry. Perspectives of aged beloved woman in the carpe diem tradition

Las recreaciones del carpe diem en la poesía de Quevedo destacan por la densidad y variedad de sus fuentes: Ausonio, Bernardo Tasso y Garcilaso, en pasajes que asocian lo efímero de la belleza de la or y la hermosura de la mujer; Horacio, Bembo o Herrera, en el motivo de la tópica soberbia femenina; los epigramas de la Antología griega, en la ofrenda simbólica del espejo ya inútil para la mujer madura; Propercio, Ovidio, Torquato Tasso, algunos autores marinistas y ciertas odas horacianas, en la amenaza de vejez futura o en la burla por los estragos de la edad en una bella desdeñosa ya envejecida. Esta última posibilidad parece la preferida en la lírica amorosa quevediana y muestra interesantes puntos en común con Horacio: el afán de venganza del amante contra una mujer que no aprovechó su hermosura ya perdida y el alejamiento de una voz poética que no es la del amante se antojan más próximos a la tradición de la sátira contra mulieres, a poemas satírico-burlescos sobre viejas y al «Aquí fue Troya de la hermosura» que a las imágenes habituales en un cancionero amoroso con reminiscencias petrarquistasQuevedo used many models in his poems about «carpe diem»: Ausonio, Bernardo Tasso or Garcilaso, when he associates the vanishing beauty of owers and women. Horacio, Bembo or Herrera, in the topic of the proud women; the epigrams of the Greek Anthology, in the symbolic offer of the useless mirror for the old woman; Propercio, Ovidio, Torquato Tasso, some marinistas and certain horacian odes, in the threat of future oldness or the mockery against a woman once beautiful and old now. This possibility, maybe due to Horacio’s in uence, is the most frequent; it is closer to contra mulieres satire, the satiric and burlesque poems about old women or the «Aquí fue Troya de la hermosura» than to the typical petrarchist love poemsMinisterio de Economía y CompetitividadS