Suggestioni dantesche tra saudade, desío e musica pop brasiliana

L'intervento prende in considerazione il concetto di saudade come analizzato nell’opera di E. Lourenço (1972) per essere poi confrontato con il desío dantesco di Pg. VIII, 1-9. Sulla base dell’affermazione di A. Tabucchi a proposito della traduzione della parola e del sentimento portoghese in italiano e attraverso spunti presenti in F. Pessoa, tale confronto viene quindi applicato al contesto della nascente musica pop brasiliana degli anni '70. In particolare si fa riferimento al movimento del Tropicália, all’artista Caetano Veloso e alla band Os Mutantes, che nel 1970 ha pubblicato l’album Divina Comédia Ou Ando Meio Desligado, per arrivare fino al contesto musicale pop brasiliano odierno con l’album Dante XXI (2006) dei Sepultura e con altri esempi di irradiazioni musicali dell’opera dantesca. Il lavoro si conclude mostrando come il poema e la figura di Dante siano un esempio di "saudade attiva", sorprendentemente attuali e vicini al mondo giovanile del Brasile dagli anni '70 a oggi come e simboli di ribellione allo status quo e di libertà culturale e mentale.L'intervento prende in considerazione il concetto di saudade come analizzato nell’opera di E. Lourenço (1972) per essere poi confrontato con il desío dantesco di Pg. VIII, 1-9. Sulla base dell’affermazione di A. Tabucchi a proposito della traduzione della parola e del sentimento portoghese in italiano e attraverso spunti presenti in F. Pessoa, tale confronto viene quindi applicato al contesto della nascente musica pop brasiliana degli anni '70. In particolare si fa riferimento al movimento del Tropicália, all’artista Caetano Veloso e alla band Os Mutantes, che nel 1970 ha pubblicato l’album Divina Comédia Ou Ando Meio Desligado, per arrivare fino al contesto musicale pop brasiliano odierno con l’album Dante XXI (2006) dei Sepultura e con altri esempi di irradiazioni musicali dell’opera dantesca. Il lavoro si conclude mostrando come il poema e la figura di Dante siano un esempio di "saudade attiva", sorprendentemente attuali e vicini al mondo giovanile del Brasile dagli anni '70 a oggi come e simboli di ribellione allo status quo e di libertà culturale e mentale.L'intervento prende in considerazione il concetto di saudade come analizzato nell’opera di E. Lourenço (1972) per essere poi confrontato con il desío dantesco di Pg. VIII, 1-9. Sulla base dell’affermazione di A. Tabucchi a proposito della traduzione della parola e del sentimento portoghese in italiano e attraverso spunti presenti in F. Pessoa, tale confronto viene quindi applicato al contesto della nascente musica pop brasiliana degli anni '70. In particolare si fa riferimento al movimento del Tropicália, all’artista Caetano Veloso e alla band Os Mutantes, che nel 1970 ha pubblicato l’album Divina Comédia Ou Ando Meio Desligado, per arrivare fino al contesto musicale pop brasiliano odierno con l’album Dante XXI (2006) dei Sepultura e con altri esempi di irradiazioni musicali dell’opera dantesca. Il lavoro si conclude mostrando come il poema e la figura di Dante siano un esempio di "saudade attiva", sorprendentemente attuali e vicini al mondo giovanile del Brasile dagli anni '70 a oggi come e simboli di ribellione allo status quo e di libertà culturale e mentale.The aim of this contribution is to consider the concept of saudade as analyzed in E. Lourenço’s work (1972), in order to compare it with Dante’s desío (Pg. VIII, 1-9). This comparison, based also on A. Tabucchi’s interpretation of saudade Italian translation, is applied to Brazilian pop music of the 1970s. The discussion goes through F. Pessoa’s poem getting to the Tropicália culturl movement, the artist Caetano Veloso and the Os Mutantes band, who in 1970 published the album Divina Comédia Ou Ando Meio Desligado. Moreover, the analysis covers some examples of today’s Brazilian pop music and Sepultura’s album Dante XXI (2006) as cases of pop irradiations of Dante’s work. The conclusion is that Dante’s figure and poem are surprisingly present and near to the world of Brazilian youth since the 1970s up to nowadays as symbols of “active saudade”, a rebellion against the status quo and cultural and mental freedom