Do efeito dos outros: crônicas sobre a mistura entre os Guarani-Mbya

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2017.Nesta dissertação pretende-se investigar as possíveis distâncias desejadas e produzidas pelos Guarani-Mbya com as alteridades em geral, e com os brancos (jurua) em particular. Tendo como veículo alguns personagens e histórias, a análise busca percorrer diferentes pontos de vista entre os Mbya a respeito dos efeitos causados por relações demasiadamente próximas com os brancos. Tomando como ponto de partida o fato de que os espíritos dos brancos são providos e protegidos por uma lagarta mitológica (mbi?ija) ? ?dona? de seus espíritos ?, um cenário povoado por conceitos de transformação corporal e marcado por uma postura fortemente anti-mistura emerge. Neste sentido, os brancos aparecem enquanto perigo em uma ?guerra cotidiana de perspectivas?, na medida em que a conjunção afetiva/sexual com eles promove o abandono dos espíritos guarani (nhe??), produzindo, por conseguinte, uma alteração profunda nas relações entre os Guarani e as divindades (nhanderu kuery). Entretanto, baseando-nos em outros pontos de vista, passam a surgir novas formas de relação com os brancos, em que são pensados a partir de efeitos mais processuais no que diz respeito aos conceitos de transformação corporal implicados no contato. Ao final do trabalho, os brancos acabam voltando a figurar enquanto perigo, principalmente a partir de um caso específico de enfeitiçamento, levando-nos novamente aos temas de transformação corporal e à postura fortemente anti-mistura da relação.Abstract : This work tries to investigate the possible distances desired and produced by Guarani-Mbya with otherness in general, and with whites (jurua) in particular. Being conduced by some histories and characters, this analyses seeks to explore different points of view among Mbya people concerning a close relationship with whites. Since the spirits of whites are fostered and protected by a mythological worm (mbi'ija) ¬? ?owner? of their spirits ? we are confronted with concepts of corporeal metamorphosis and with a strong attitude of anti-miscegenation. In this sense, whites appear as a dangerous other in a world of a ?quotidian perspectivist war?, precisely because sexual/affective conjunction with whites makes guarani's spirits (nhe??) to evade, thus producing a profound change in the relation between Guarani and their divinities (nhanderu kuery). Nonetheless, based on different points of view, new behaviors of relation with whites starts to arise. At this point, the effects implied in the contact becomes more progressive. By the end, whites are again seen as a threat, particularly around a case of bewitchment, bringing us again to the subjects of corporeal metamorphosis concepts and anti-miscegenation attitude facing whites