De straf die ons de vrede aanbrengt': over God, kruis, straf en de slachtoffers van deze wereld in de christelijke verzoeningsleer

In deze studie probeer ik een oplossing te vinden voor een aantal epistemologische problemen en een aantal problemen vanuit het moderne levensgevoel, die er zijn ten aanzien van de christelijke verzoeningsleer. Er wordt een poging gedaano m vanuit juridische begrippen het lijden en sterven van Jezus Christus te verstaan, ten eerste omdat deze begrippen in de verzoeningsdiscussineo zal onder vuur liggen, en ten rweede omdat ik meen dat deze begrippen, voor een goed verstaan van hetgeen zich rond Golgotha afspeelde, niet gemist kunnen worden. Verzoening definieer ik vooralsnog als het herstellen van relaties tussen God en mensen en tussen mensen onderling. Vandaar dat eerst moet worden onderzocht wat de aard van de verschillender elatiest ussen God en mensene tussen mensen onderling inhoudt. Vervolgens wordt gekeken hoe relaties kunnen worden hersteld. In dat herstellen spelen elementen als 'afkeuring van het kwaad','berouw', 'vergeving',' genoegdoening'', straf' en 'vergelding'e en rol. Het onderzoek spitst zich daarna toe op de analyse van de begrippen straf en vergeldingen aanverwante juridische begrippen zoals 'schuld', 'recht' en 'gerechtigheid'. Dat deze begrippen zo belangrijk zijn voor verzoening wordt duidelijk gemaakt door de positie van de menselijke slachtoffers van deze wereld daarbij te betrekken, Door het kwaad te straffen wordt namelijk in de eerste plaats recht gedaan aan het onrecht dat slachtoffers is aangedaan. Dit kon weleens de hermeneutische sleutel blijken te zijn voor het verstaan van de betekenis van het lijden en sterven van Jezus Christus. ... Zie: Samenvatting