La politisation du religieux en modernité, edited by Nathalie Caron et Guillaume Marche

International audienceNathalie Caron et Guillaume Marche (dir.), La politisation du religieux en modernité, postface de Jean-Paul Willaime, Collection Sciences des religions, Presses universitaires de Rennes, 2015, 201 p. ISBN 978-2753535695. 16€ Dans cet ouvrage collectif publié aux Presses universitaires de Rennes, Nathalie Caron et Guillaume Marche réunissent onze chapitres qui examinent le rapport complexe entre religieux et politique dans les sociétés modernes des mondes anglophones. Leur angle d'approche privilégie un mouvement qui prend le religieux comme point de départ pour aller vers le politique, à contrepied de nombre d'études où c'est au contraire le politique qui vient à la rencontre du religieux. L'introduction constate que, si la sécularisation progressive mise en place à l'ère moderne n'a pas amené à la disparition du religieux ni même à son retrait de la sphère publique vers la sphère privée, elle a néanmoins fortement modifié les contours du religieux, et son rapport au politique. L'ouvrage ne se consacre pas principalement au rapport entre Églises et états, mais fait la part belle à l'engagement religieux et aux diverses formes de mobilisation qui articulent le sentiment religieux et le positionnement politique. Ce recueil a clairement été conçu avec le souci de décloisonner autant les siècles que les aires géographiques et les disciplines. À une époque où ce thème complexe, voire épineux, est d'une brûlante actualité, les auteurs croisent leurs regards de civilisationnistes, d'historiens, de sociologues mais aussi —ce qui est moins courant—de juristes, inscrivant cet ouvrage dans une véritable perspective interdisciplinaire. En outre, les articles étudient la politisation du religieux sur les cinq derniers siècles avec, pour les siècles plus lointains, des études de cas telles les réécritures de la liturgie henricienne dans les années 1530 (Aude de Mézerac-Zanetti), l'anticatholicisme (Gaby Mahlberg) ou la conscience religieuse (Cyril Selzner) durant les années de guerres civiles et de république en Angleterre, une analyse de la théorie politique de Thomas de Quincey (Frédéric Slaby), une étude des conférences de Hugh Price Hughes (Emmanuel Roudaut) et, pour les États-Unis, un article sur l'ordre moral protestant dans les Églises du Sud au XIX ème siècle (Laura Rominger Porter). Pour les siècles plus récents, et jusqu'à l'ultramodernité, le volume regroupe une contribution sur l'Église catholique en Irlande (Déborah Vandewoude), deux articles sur la Nouvelle-Zélande, l'un analysant « La politisation des questions sexuelles dans la construction des identités protestants » (Gwendoline Malogne-Fer) et l'autre théorisant les « marches pour Jésus » des protestants évangéliques dans le cadre de la campagne qui remet en question le droit des parents de gifler leurs enfants (Yannick Fer), et deux articles sur les États-Unis, l'un sur la sacralité du Premier amendement et le droit fiscal (Nina J. Crimm et Laurence H. Winer) et l'autre sur la réforme démocrate du système de santé et la gauche religieuse (Amandine Barb). Cette large perspective permet une intéressante mise en regard de thèmes qui se font écho à travers les siècles et de part les continents. Les lecteurs trouveront matière à réflexion, par exemple, quant au rôle du catholicisme dans le monde britannique depuis la Réforme. L'article de Gaby Mahlberg remet en question l'anticatholicisme comme constituant essentiel de la construction d'une identité nationale anglaise aux XVI ème et XVII ème siècles, et va jusqu'à évoquer un « mythe » de l'anticatholicisme républicain, non sans faire parfois quelques amalgames qui mériteraient une remise en contexte plus exacte. L'une des conclusions de cet article est que « le degré auquel l'anticatholicisme