El trabajo pretende una comparación entre dos hechos culturales, sin proponer un genetismo de uno a otro, entre dos tradiciones inventadas: los eisteddfodau galeses y los Lore Jokoak puestas en marcha por Abadie. La creación de nuevos eisteddfodau a partir de 1815 llevada a cabo por sociedades galesas de Londres sirve como engarce para la creación de un mundo mítico, ligado a la tradición y un pasado reconstruido, a la vez que crea el mito del "País de la canción".Lanak bi gertakari kulturalen, bi tradizio asmatuen arteko konparazioa egitea du helburu, batetik besterako genetismorik proposatu gabe: eisteddfodau galesak eta Abbadiek abiarazi zituen Lore Jokoak. 1815etik aurrera, Londresko elkarte galesek sorturiko eisteddfodau berri horiek t...
Estudio monográfico de la Anteiglesia de Deusto y su calendario festivo y ritual descrito mediante e...
Lan honetan “alderaketa adierazkor” deitu ditugun erkaketak biltzen ditugu, gehien-gehienak literat...
Oraingo aldi honetan 1981 eta 1992 urteen arteko denboran Artzibarko Arrietako lagun bati bildu gen...
Próximo al Txindoki, la localidad de Abaltzisketa (Gipuzkoa) es un buen ejemplo para el análisis de ...
Joseba A. Lakarra & José Ignacio Hualde, arg., Studies in Basque and Historical Linguistics in memor...
Lan honen helburu nagusia, Larramendiren Arteak euskal literaturan izandako eragina neurtzen hastea ...
Euskal hiztunak gero eta maizago jardun beharko du hiru hizkuntza ukipenean diren jendarte batean: ...
La máscara es un elemento complementario de diferentes fiestas y ritos tanto de Euskal Herria como d...
El objeto del presente texto es el análisis de los trabajos producidos en euskara durante el siglo X...
Este manual es un método basado en ejercicios prácticos. En el mismo se han reflejado y analizado la...
Se analizan las características atribuidas a la identidad vasca por determinadas leyendas publicadas...
International audienceF.Maiora published in 2011 the book Reino de Navarra. Euskera: injurias, copla...
Se ha solido comentar que el Derecho es de por si una lengua aparte, en la medida en que utiliza las...
Agustín Xahok 1845ean argitaratutako Aitor. Légende Cantabre legenda abiapuntu, XIX. mendeko Hegoal...
Incluye versión en euskeraEl cuento “Ana y las gafas del reino invisible” ha sido elaborado para sen...
Estudio monográfico de la Anteiglesia de Deusto y su calendario festivo y ritual descrito mediante e...
Lan honetan “alderaketa adierazkor” deitu ditugun erkaketak biltzen ditugu, gehien-gehienak literat...
Oraingo aldi honetan 1981 eta 1992 urteen arteko denboran Artzibarko Arrietako lagun bati bildu gen...
Próximo al Txindoki, la localidad de Abaltzisketa (Gipuzkoa) es un buen ejemplo para el análisis de ...
Joseba A. Lakarra & José Ignacio Hualde, arg., Studies in Basque and Historical Linguistics in memor...
Lan honen helburu nagusia, Larramendiren Arteak euskal literaturan izandako eragina neurtzen hastea ...
Euskal hiztunak gero eta maizago jardun beharko du hiru hizkuntza ukipenean diren jendarte batean: ...
La máscara es un elemento complementario de diferentes fiestas y ritos tanto de Euskal Herria como d...
El objeto del presente texto es el análisis de los trabajos producidos en euskara durante el siglo X...
Este manual es un método basado en ejercicios prácticos. En el mismo se han reflejado y analizado la...
Se analizan las características atribuidas a la identidad vasca por determinadas leyendas publicadas...
International audienceF.Maiora published in 2011 the book Reino de Navarra. Euskera: injurias, copla...
Se ha solido comentar que el Derecho es de por si una lengua aparte, en la medida en que utiliza las...
Agustín Xahok 1845ean argitaratutako Aitor. Légende Cantabre legenda abiapuntu, XIX. mendeko Hegoal...
Incluye versión en euskeraEl cuento “Ana y las gafas del reino invisible” ha sido elaborado para sen...
Estudio monográfico de la Anteiglesia de Deusto y su calendario festivo y ritual descrito mediante e...
Lan honetan “alderaketa adierazkor” deitu ditugun erkaketak biltzen ditugu, gehien-gehienak literat...
Oraingo aldi honetan 1981 eta 1992 urteen arteko denboran Artzibarko Arrietako lagun bati bildu gen...