Les recits mythologiques de la vallée d'Orozko (Biscaye)

Una vez analizados los relatos míticos recogidos en Orozko desde múltiples perspectivas, investigados su estructura, contenido semántico y funciones y habiéndolos comparado con las tradiciones de las regiones vecinas, podemos sacar algunas conclusiones aplicables a la Mitología Vasca en general. Se procede a la clasificación de los personajes y se explican los vínculos existentes entre ellos. Asimismo se muestra la forma en que la mitología autóctona ha incorporado los elementos extraños, cómo los ha introducido en su estructura propia y ha alterado los personajes cristianos. Al exponer los vínculos entre mitos se aprecia el coherente sistema que conforman ofreciendo las funciones de una religión. La comparación viene a confirmar que la mitología vasca no es una isla, que se sitúa en Europa y que mantiene estrechas relaciones con la mitología europea.Orozkon bildu ahozko kondaira mitikoak ikuspegi anizkorretatik begiratuz, egitura , eduki semantikoa eta funtzioak ikertuz, eta inguruko tradizioekin erkatuz, Euskal Mitologia osoari buruz hainbat konklusio ateratzen dira. Pertsonaien sailkapena egiten da, haien arteko loturak argitzen. Mitologia autoktonoak elementu arrotzak bereganatzeko nola jokatu duen erakusten da, nola bere egitura propioan sartu eta aldarazi dituen kristianismoaren pertsonaiak. Mitoen arteko lokarriak azalduz ikusten da sistema koherentea osatzen dutela, erligio baten funtzioak eskaintzen dituena. Erkateak baieztatzen du euskal mitologia ez dela isla bat, Europakoan kokatua dela eta harekin harreman hestuetan.Une fois analysés les récits mythologiques, rassemblés à Orozko, depuis diverses perspectives aprés les avoir étudiés dans leur structure, contenu et fonctions et aprés les avoir comparé avec les traditions des régions voisines, nous pouvons tirer certaines conclusions applicables à la Mythologie Basque en général. On procède à la classification des personnages et l'on explique les liens existant entre eux. On montre également la façon dont la mythologie autochtone a incorporé les éléments étrangers, comment elle les a integré dans sa propre structure et a alteré les personnages chrétiens. En exposant les liens entre les mythes on peut remarquer le système cohèrent qu'elles conforment en faisant office de religion. La comparaison vient confirmer le fait que la mythologie basque n'est pas une île, qu'elle est située en Europe et qu'elle maintient des relations étroites avec la mythologie européenne.Once they analysed the mythical statements collected in Orozko from multiple perspectives, and their structure, semantic content and functions have been researched, and having compared them with the traditions of the neighbouring regions, we can draw some applicable conclusions to Basque Mythology as a whole. The author classifies the characters and explains the existing links between them. The way in which the autochtho-nous mythology has incorporated strange elements, how it has introduced them in their own structure and how the Christian characters have been altered. Upon exposing the links between myths the author appreciates the coherent system they conform by offering the functions of a religion. This comparison confirms that Basque mythology is not an island, and that it is located in Europe and that it is closely related with European mytho-log